Alfredo Eidelsztein

INAUGURACIÓN DE APOLa INTERNACIONAL EN PARÍS* 29-05-2021

Unas palabras antes de conversar sobre los temas fundamentales que APOLa presenta. Como podrán darse cuenta los colegas e interesados franceses, ninguno de nosotros tres tenemos al francés como lengua materna, lo que podría significar para muchos una rareza -si no son franceses- de qué se trata esta inauguración. La idea, la intención, el proyecto, que representan Natalia y Mariana, es poder llegar a los interesados por este nuevo psicoanálisis de una manera más directa y así compartirlo con mayor posibilidad de intercambio.

Es más habitual recibir en Argentina y en los países hispanohablantes, información sobre el estado, el desarrollo, el progreso del psicoanálisis en Francia. En este caso, sería hacerles saber/conocer de una corriente que ha tomado impulso en Argentina y se ha desarrollado por toda América Latina -y otros países también-, y hacer posible que en Francia también se conozca. Estamos intentando superar las dificultades que nos ha planteado hasta ahora su difusión en inglés, italiano y portugués; ya tenemos posibilidades de trabajo con quienes hablan esas lenguas. Ahora lo proponemos con el francés.

INAUGURATION D’ APOLa INTERNATIONAL À PARIS* 29-05-2021

Je voudrais dire quelques mots avant de parler de la thématique qu’APOLa présente. Comme pourront s´en rendre compte les collègues et personnes intéressées français, aucun de nous ne parle le français comme langue maternelle, ce qui pourrait surprendre quelques-uns d´entre vous – si vous n´êtes pas français -, concernant l’objet de cette inauguration. L´idée, l´intention, le projet que Natalia et Mariana représentent, c´est de pouvoir atteindre plus directement les personnes intéressées par cette nouvelle psychanalyse et ainsi pouvoir la partager avec une plus grande possibilité d´échanges.

En Argentine et dans les pays hispanophones, il est commun de recevoir des informations sur l´état, le développement et le progrès de la psychanalyse en France. Aujourd´hui, il s´agit de vous faire connaitre un courant qui a pris de l´élan, en Argentine, et qui s´est développé dans toute l´Amérique Latine – et dans des autres pays aussi – et ainsi de permettre qu’il soit également connu en France. Nous nous efforçons de surmonter les difficultés que nous a posées jusqu’à présent sa diffusion en anglais, en italien et en portugais ; nous avons déjà les possibilités de travailler avec des gens qui parlent ces langues. Maintenant, nous cherchons pour la langue française.

LOS CONCEPTOS DE ALIENACIÓN Y SEPARACIÓN DE JACQUES LACAN

Lacan crea dos operaciones lógicas en la concepción del sujeto, alienación y separación, que se distinguen netamente de las nociones homónimas de Hegel y Marx, y de las concepciones freudianas. Ambas
sirven para erradicar del psicoanálisis la ideología de la dependencia y la libertad. La alienación consiste en un vel lógico distinto del ‘o’ excluyente y del ‘o’ inclusivo, tiene la legalidad de la reunión de la teoría matemática de conjuntos y teoriza la función de la falta en la estructura.
La separación posee la lógica de la operación conjuntista de la intersección y sirve para teorizar
cómo el encuentro con la falta del Otro rescata al sujeto del efecto letal de la articulación significante. La elaboración de estas operaciones permite concebir el fin del análisis y la función deseo del analista según la enseñanza de Lacan.

El concepto de Goce: Un nuevo paradigma en psicoanálisis. 2 de 2

Voy a trabajar el concepto de goce tal como aparece en la clase 20 del Seminario 14 y la clase 3 del Seminario 20 de Jacques Lacan. El Seminario 20 se llama “Todavía” (Aún) y el Seminario 14 “La lógica del fantasma”. Elegí esas dos clases para introducir una de las ideas más, se puede decir inesperadas, que es la de proponer que el goce, jouissance en francés, más convenientemente traducido al español por gozo que por goce; es una sustancia. -recuerdan la frase de Freud que “si uno cede con las palabras cede con las ideas” … nosotros como psicoanalistas no podemos (ceder). Parece insistente, pero “si uno cede con las palabras cede con la teoría”.

Entrevista realizada por Nicol A. Barria-Asenjo para la revista “Punto de fuga”, sección Clínica de Madrid, (NUCEP). Texto corregido.

¿Por qué hemos de admitir que los conceptos psicoanalíticos y la práctica psicoanalítica están justificados, tienen razonabilidad, y no son meramente una práctica repetida de maestros a alumnos que repiten un dogma sólo por confianza? Por lo cual, todo lo que he publicado -que ya es bastante, son varios libros los que tengo publicados, muchos artículos incluso, muchos videos que he subido a YouTube- todo intenta responder, según fui avanzando en mi investigación a la pregunta de: ¿Qué justifica que el psicoanálisis exista? ¿Qué justifica que sostengamos las ideas que afirmamos y la práctica que tenemos?

El concepto de goce: ¿Un nuevo paradigma en psicoanálisis? 1 de 2.

El problema con el que me encontré ya está en el mismo título de la exposición, que lo elegí yo, porque yo estoy en contra de ese título (en el título publicado figuraba ¿un nuevo paradigma en psicoanálisis?). Quizás todo el problema ya esté jugado en el título. El concepto de Lacan es jouissance y tiene dos traducciones posibles la estándar, la canónica que es: goce, que no hay forma que no sea tomada desde el consenso y otra que, a mi entender es la, estrictamente hablando, correcta que es: gozo con zeta.
Si les interesa el problema, el libro Lacan en español de Garate / Marinas tiene un artículo interesantísimo que justifica porque goce es incorrecto y por qué gozo es la traducción correcta.

“Cuerpo y presencia en psicoanálisis”

La transcripción de la propuesta de Alfredo Eidelsztein, que sigue a continuación, es un recorte
del conversatorio online transmitido el 28 de marzo del 2020, en el cual participaron además los siguientes psicoanalistas: Brunos Bonoris, Felix Morales y Martín Krymkiewicz de Argentina, Mauro
Milanaccio de Italia, Helena Maldonado de México y Ricardo Goldemberg de Brasil.
El debate transcurrió en un contexto de pandemia producto de la expansión del COVID-19 y a ocho días del establecimiento del Aislamiento Social Preventivo Obligatorio en Argentina,
momento en el cual:

A TOPOLOGIA DE LACAN NÃO É APLICÁVEL A PSICANÁLISE TAL COMO A FORMULOU FREUD

No universo das idéias, concebidas de maneira estrutural, algumas delas,
embora diferentes, convivem sem conflito, enquanto outras se contradizem de tal
maneira que, se algumas são adotadas, outras, necessariamente, para não cair em
antinomias ou aporias, devem ser rejeitadas.
Assim: se a topologia que Lacan articulou em sua concepção da psicanálise
for adotada sistematicamente, muitos conceitos fundamentais da teoria de Freud
devem ser abandonados e substituídos por outros muito distintos. Trata-se de dois paradigmas bem diferentes, assim como foram os de, por exemplo, Melanie Klein e
Anna Freud; e, como é hoje, o proposto por Jacques-Alain Miller. No paradigma de
Lacan, desde o início, a topologia implica uma subversão muito ampla e
significativa, tanto em relação às concepções freudianas como as ocorridas na
história da psicanálise, mas, e o que é ainda mais decisivo para a nossa prática, é
que a topologia de Lacan contradiz às concepções daqueles que nos consultam.